图书简介
品牌：图书详情 商品基本信息，请以下列介绍为准 商品名称： 培根随笔集/名著名译插图本·精华 作者： （英）培根 著，曹明伦 译 市场价： 14元 文轩网价： 9.8元【70折】 ISBN号： 9787020071357 出版社： 人民文学出版社 商品类型： 图书
其他参考信息（以实物为准） 装帧：平装 开本：大32开 语种： 出版时间：2008-07-01 版次： 页数： 印刷时间：2008-06-01 印次： 字数： 温馨提示：出版时间超过3年的图书，因长时间储存可能会产生纸张缺陷，敬请谅解！
主编推荐 弗兰西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根的一生是追求知识的一生，也是追求权力的一生。作业一个兼哲学家、文学家、法官和政治家于一身的培根，其思想复杂，面目多变。我们从这本薄薄的《随笔集》中，能读出种种味道，你可以把它当作生活交友的教科书，也可以把它看成混迹官场的厚黑学。
内容简介 《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
作者简介 弗兰西斯·培根（1561-1626），英国哲学家、文学及、法学家、政治家，著有《学术之进步》《新工具》《新大西岛》和《随笔集》等。
曹明伦（1953-），四川自贡人，北京大学博士，四川大学教授。主要译著有《爱伦·坡集》《弗洛斯特集》《威拉·凯瑟集》《司各特诗选》等。
目录 第1篇 论真理
第2篇 论死亡
第3篇 谈宗教之统一
第4篇 论复仇
第5篇 论厄运
第6篇 论伪装与掩饰
第7篇 谈父母与子女
第8篇 谈结婚与独身
第9篇 论嫉妒
第10篇 论爱情
第1l篇 论高位
第12篇 说胆大
第13篇 论善与性善
第14篇 谈贵族
第15篇 论叛乱与骚动
第16篇 谈无神论
第17篇 说迷信
第18篇 论远游
第19篇 论帝王
第20篇 论进言与纳谏
第21篇 说时机
第22篇 论狡诈
第23篇 谈利己之聪明
第24篇 谈革新
第25篇 谈求速
第26篇 谈貌似聪明
第27篇 论友谊
第28篇 谈消费
第29篇 论国家之真正强盛
第30篇 谈养生之道
第31篇 说疑心
第32篇 谈辞令
第33篇 谈殖民地
第34篇 论财富
第35篇 论预言
第36篇 论野心
第37篇 谈假面剧和比武会
第38篇 说人之本性
第39篇 谈习惯和教育
第40篇 谈走运
第41篇 论有息借贷
第42篇 论青年与老年
第43篇 论美
第44篇 论残疾
第45篇 说建房
第46篇 说园林
第47篇 说洽谈
第48篇 谈门客与朋友
第49篇 谈求情说项
第50篇 谈读书
第51篇 论党派
第52篇 谈礼节与俗套
第53篇 谈赞誉
第54篇 论虚荣
第55篇 谈荣誉和名声
第56篇 论法官的职责
第57篇 谈愤怒
第58篇 谈世事之变迁
精彩内容 第1篇 论真理
何为真理？彼拉多曾戏问，且问后不等回答。世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。虽说该类学派的哲学家均已作古，然天下仍有些爱夸夸其谈的才子，他们与那些先贤一脉相承，只是与古人相比少些血性。但假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非觅得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。希腊晚期学派中有位哲人对此进行过研究，而思索世人为何好假令他感到困惑，因其既非像诗人好诗一般可从中获取乐趣，亦不像商人好商那样可从中捞得利润，爱假者之爱假仅仅是为了假象本身的缘故。但我不能妄下结论，因上述真理是种未加遮掩的日光，若要使这世间的种种假面舞会、化装演出和胜利庆典显得优雅高贵，此光远不及灯烛之光。在世人眼里，真理或许可贵如在光天化日下最显璀璨的珍珠，但绝不可能贵如在五彩灯火中最显辉煌的钻石或红玉。错觉假象之混合物总是能为世人添乐。假如从世人头脑中除去虚幻的印象、悦人的憧憬、错误的估价、随意的空想以及诸如此类的东西，那恐怕许多人都只会剩下个贫乏而干瘪的头脑，充于其间的只有忧郁不安和自厌自烦，对此假设有谁会质疑呢？一位先人曾因诗能满足想像力而将其称为“魔鬼的酒浆”，其实诗不过是带有假象的影子罢了。大概有害的并非脑子里一闪即逝的错觉，而是上文所说的那种沉人心底并盘踞心中的假象。但纵有这些假象如此根植于世人堕落的观念与情感之中，只受自身评判的真理依然教导吾辈探究真理，认识真
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目录
品牌：图书
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 培根随笔集/名著名译插图本·精华 |
| 作者： | （英）培根 著，曹明伦 译 |
| 市场价： | 14元 |
| 文轩网价： | 9.8元【70折】 |
| ISBN号： | 9787020071357 |
| 出版社： | 人民文学出版社 |
| 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：大32开 | 语种： |
| 出版时间：2008-07-01 | 版次： | 页数： |
| 印刷时间：2008-06-01 | 印次： | 字数： |
| 温馨提示：出版时间超过3年的图书，因长时间储存可能会产生纸张缺陷，敬请谅解！ | ||
| 主编推荐 | |
| 弗兰西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根的一生是追求知识的一生，也是追求权力的一生。作业一个兼哲学家、文学家、法官和政治家于一身的培根，其思想复杂，面目多变。我们从这本薄薄的《随笔集》中，能读出种种味道，你可以把它当作生活交友的教科书，也可以把它看成混迹官场的厚黑学。 |
| 内容简介 | |
| 《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。 从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。 |
| 作者简介 | |
| 弗兰西斯·培根（1561-1626），英国哲学家、文学及、法学家、政治家，著有《学术之进步》《新工具》《新大西岛》和《随笔集》等。 曹明伦（1953-），四川自贡人，北京大学博士，四川大学教授。主要译著有《爱伦·坡集》《弗洛斯特集》《威拉·凯瑟集》《司各特诗选》等。 |
| 目录 | |
| 第1篇 论真理 第2篇 论死亡 第3篇 谈宗教之统一 第4篇 论复仇 第5篇 论厄运 第6篇 论伪装与掩饰 第7篇 谈父母与子女 第8篇 谈结婚与独身 第9篇 论嫉妒 第10篇 论爱情 第1l篇 论高位 第12篇 说胆大 第13篇 论善与性善 第14篇 谈贵族 第15篇 论叛乱与骚动 第16篇 谈无神论 第17篇 说迷信 第18篇 论远游 第19篇 论帝王 第20篇 论进言与纳谏 第21篇 说时机 第22篇 论狡诈 第23篇 谈利己之聪明 第24篇 谈革新 第25篇 谈求速 第26篇 谈貌似聪明 第27篇 论友谊 第28篇 谈消费 第29篇 论国家之真正强盛 第30篇 谈养生之道 第31篇 说疑心 第32篇 谈辞令 第33篇 谈殖民地 第34篇 论财富 第35篇 论预言 第36篇 论野心 第37篇 谈假面剧和比武会 第38篇 说人之本性 第39篇 谈习惯和教育 第40篇 谈走运 第41篇 论有息借贷 第42篇 论青年与老年 第43篇 论美 第44篇 论残疾 第45篇 说建房 第46篇 说园林 第47篇 说洽谈 第48篇 谈门客与朋友 第49篇 谈求情说项 第50篇 谈读书 第51篇 论党派 第52篇 谈礼节与俗套 第53篇 谈赞誉 第54篇 论虚荣 第55篇 谈荣誉和名声 第56篇 论法官的职责 第57篇 谈愤怒 第58篇 谈世事之变迁 |
| 精彩内容 | |
| 第1篇 论真理 何为真理？彼拉多曾戏问，且问后不等回答。世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。虽说该类学派的哲学家均已作古，然天下仍有些爱夸夸其谈的才子，他们与那些先贤一脉相承，只是与古人相比少些血性。但假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非觅得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。希腊晚期学派中有位哲人对此进行过研究，而思索世人为何好假令他感到困惑，因其既非像诗人好诗一般可从中获取乐趣，亦不像商人好商那样可从中捞得利润，爱假者之爱假仅仅是为了假象本身的缘故。但我不能妄下结论，因上述真理是种未加遮掩的日光，若要使这世间的种种假面舞会、化装演出和胜利庆典显得优雅高贵，此光远不及灯烛之光。在世人眼里，真理或许可贵如在光天化日下最显璀璨的珍珠，但绝不可能贵如在五彩灯火中最显辉煌的钻石或红玉。错觉假象之混合物总是能为世人添乐。假如从世人头脑中除去虚幻的印象、悦人的憧憬、错误的估价、随意的空想以及诸如此类的东西，那恐怕许多人都只会剩下个贫乏而干瘪的头脑，充于其间的只有忧郁不安和自厌自烦，对此假设有谁会质疑呢？一位先人曾因诗能满足想像力而将其称为“魔鬼的酒浆”，其实诗不过是带有假象的影子罢了。大概有害的并非脑子里一闪即逝的错觉，而是上文所说的那种沉人心底并盘踞心中的假象。但纵有这些假象如此根植于世人堕落的观念与情感之中，只受自身评判的真理依然教导吾辈探究真理，认识真 ...... |
